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  • 从达摩禅与般舟三昧之融通——论禅凈统一的必然性

    经教,唯《楞伽》四卷可以印心,祖祖相授,以为心法。」 (《续藏经》第一辑第二十五套第三第214页)这说明达摩是继承中土所传经教以及依教修心禅,创立了着重以《楞伽经·佛语心品》传宗的祖师禅的独立法门。这...苏轼书《楞伽经》作序说:「昔达摩西来,既已传心印于二祖,且云吾有《楞伽经》四卷,亦用付汝,即是如来心地要门,令诸众生开示悟入,此亦佛与禅并传,而玄与义具付也。」 (《续藏经》第一辑第一编第二十五套第三...

    徐荪铭

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  • 九十年代以来中国因明研究回顾与反思

      1992水月的《因明文集》第二   1994《因明研究》文集   1994《虞愚文集》   1998水月的《因明文集》第三   1991彭漪涟的《中国近代逻辑思想史论》   1995张忠义的《...①新因明三支的逻辑本质。一种意见认为三支论式是类比论证。第二种意见认为它是演绎和归纳相结合的推论式。第三种意见则认为三支论式是论证形式,喻依是因明立宗的前提和条件。   ②三支论式与三段论。一种意见...

    欧阳贵望

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  • 大乘佛教的缘起论

    3]《宗喀巴大师集》第一册,民族出版社,2001年,216页。   [4]《藏要》,第三,236页。   [5]《大方广佛华严经》,大正10/268.   [6]《以佛法研究佛法》,印顺著,...

    孟领

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  • 楼氏宗谱中的弘一大师贝山之行

    之用意重在练习文字,讵意竟成后入山修静之预契。”人间因缘往往如此。另据清道光《新登县志》第三卷八《坛庙寺观》载:“上有灵济寺,为宋咸淳七年(1271年),县令陈君宝请予朝赐庙额,明嘉靖邑人陈策重建。...

    陈星

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  • 佛陀与大梵天的对话

    ------------------------------------ 《悲华经》:是两千五百年前,释迦牟尼所说,北凉昙无谶(梵Dharmaraks!a )译。收于大正藏第三。本经说明阿弥陀佛...

    不详

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  • 弥勒净土

    详情请参阅禅门菩提正觉系列丛书第三「夜摩天游记」。   而佛所授记及预言的弥勒菩萨,于五十六亿七千万年后将下生人间修成正果,证得无上正等正觉如来。弥勒菩萨从世尊授记后十二年内就先圆寂而上生兜率陀天,...仿冒弥勒菩萨下生经中第一龙华会度九十六亿人,第二次龙华会度九十四亿,第三会度九十二亿众生。而这无极老母(鬼灵)也于收圆中收回九十六亿,嘿,太巧了吧!在坊间我们所看到的一个大肚和尚,手拿一个布袋,笑嘻嘻...

    不详

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  • 《杂阿含经》的探索

    、不坏净相应)  以上四诵的经文配合〈摄事分〉卷八五到九八的本母,使经论双方的义理凸显出来。第三的内容则是剩下的《杂阿含经》经文,分为三诵:  (五) 八众诵(内含比丘、魔、帝释、剎利等相应)  (...自第八十五卷至九十八卷为《杂阿含经》的本母,并将经文的卷次品目作了初步的厘订,判定《杂阿含经》为四分十诵如下:  (一) 五取蕴、六处因缘相应分   第一诵:五取蕴诵   第二诵:六处诵   第三诵:...

    林崇安

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  • 法印与一实相印

    上,以三法印的精神简择并实践真佛法,我想印顺导师的“以佛法研究佛法”一文(《妙云集》下编第三第一章),应可供吾等参考阅读。 ...

    吕胜强

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  • 《大智度论》的道次第研究

    崛多译,大正藏第三  《法华经》/鸠摩罗什译,大正藏第九  《六十华严》/佛驮跋陀罗译,大正藏第九  《八十华严》/实叉难陀译,大正藏第十  《十住经》/鸠摩罗什译,大正藏第十  《文殊师利...成立略说 18  二、 大乘经典中的道次第 20  三、 中国佛教的道次第 21  参、小结 22   第三章 法门中的三种层次 24  壹、 法门与根性的类别 24  贰、 修持次第的最初门 25 ...

    欧阳志宏

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  • 判定佛法真实义的准绳——三法印与一实相印

    至于如何在闻思修证的学佛道路上,以三法印的精神简择并实践真佛法,我想印顺导师的“以佛法研究佛法”一文( 《妙云集》下篇第三第一章),应可供吾等参考阅读。   注一:部派佛教...

    吕胜强

    佛学论文|因明|五明

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